saya nak baca ..

SASTERA


ARKIB : 14/03/2010

Tercicirnya seorang penyair sufi

Seminar Antarabangsa Pemikiran Suhaimi Haji Muhammad dan Malim Ghozali PK 2010 anjuran bersama Jabatan Bahasa dan Kesusasteraan Melayu Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) dan Persatuan Karyawan Perak dengan kerjasama Persatuan Penulis Budiman (Budiman) pada 5 dan 6 Mac lalu di UPSI, Tanjong Malim, Perak berlangsung dengan jayanya.

Seminar hari pertama pada 5 Mac menampilkan sebelas kertas kerja tentang ketokohan Suhaimi Haji Muhammad sebagai penyair. Salah sebuah kertas kerja yang saya dikira cukup penting dalam menelusuri perjalanan sufi Suhaimi bertajuk Perjalanan Sufi Suhaimi Dalam Simfoni Perjalanan. Kertas kerja ini ditulis oleh Datuk Jaafar Abdul Rahim, mantan pegawai perancang bahasa Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) yang kini bersara tetapi aktif dengan kegiatan sastera.

Beliau membicarakan sebuah kumpulan puisi Suhaimi Haji Muhammad, Simfoni Perjalanan terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Lumpur tahun 1999. Dalam kertas kerja itu beliau membicarakan tazkiyah al-nafs yang menunjang proses kreatif penghasilan puisi dalam kumpulan tersebut. Selain itu beliau menyusuri alam kepenyairan Suhaimi menerusi bahasa dan simbol yang menyentuh persoalan dan mesej kumpulan puisi tersebut.

Menurut Jaafar, "proses tazkiyah al-nafs atau penyucian diri (jiwa) memang dilakukan oleh seseorang ahli sufi dalam melakukan ibadat untuk mendekatkan diri kepada Allah. Proses ini sebenarnya dikaji dalam bidang kejiwaan sufi."

Menurutnya, proses penyucian diri ini bermula daripada al-nafs (nafsu) manusia yang paling bawah iaitu daripada al-nafs al-ammarah, membawa kepada al-nafs al-lawwammah, al-nafs al-mutma'innah, al-nafs al-mulhalmah,al-nafs al-raddiyyah dan al-nafs al-mardhiyyah. Tingkat jiwa yang terakhir dan tertinggi ialah al-nafs al-kamiliyyah."

Ahli-ahli sufi menjalani proses tazkiyah al-nafs ini demi mendekatkan diri kepada Allah. Demikian juga penyair sufi dan dalam konteks ini tidak terkecuali Suhaimi.

Suhaimi mendapatkan ilham berkarya daripada usahanya memanfaatkan alam metafizik. Malah menurut Suhaimi dalam kata pengantar kumpulan puisi, "Pengalaman berada di alam sunyi ini sinonim dengan apa yang disebut pengalaman dari alam metafizik, sinonim juga dengan apa yang dipanggil pengalaman dari alam mistik, pengalaman dari alam kerohanian, pengalaman dari alam semadi."

pengalaman

Jaafar menegaskan, "Sama seperti ahli sufi yang lain, Suhaimi menggunakan kaedah mendekatkan diri dengan Allah. Kaedahnya ialah khalwat, uzlah, suluk, tafakur, zikir, zuhud, fakir dan lain-lain lagi.

Menurut Jaafar, Suhaimi manfaatkan pengalaman sufi untuk menyair melalui mata batin. Ada bezanya mata batin daripada mata fizikal, mata telanjang atau mata terbeliak (yakni yang melihat dunia inderawi). Mata batin, melalui pengalaman sufi yakni pengalaman melakukan tazkiyah al-nafs melihat sesuatu yang tidak dapat dilihat dalam dunia inderawi.

Suhaimi yang sudah menghasilkan 32 buah kumpulan puisi persendirian memiliki bahasa dan simbol kepenyairan sufi. Jaafar merumuskan, "Bahasa yang penyair sufi gunakan termasuk Suhaimi disebut sebagai bahasa yang anagogik iaitu mengungkapkan makna kerohanian, makna batin yang esoterik. Bahasa ini, kendatipun menggunakan kata yang bersifat material tetapi mempunyai makna kerohanian.

Suhaimi menampilkan 117 buah puisi dalam Simfoni Perjalanan. Dalam kertas kerja itu Jaafar berkesempatan mentafsirkan beberapa puisi tokoh ini seperti Dari Cetera Abu Nawas, Mencipta Laut Sunyi, Mari Kau Renungkan Sendiri dan Biarkan Burung Hantu Berbunyi menurut kaca mata sendiri.

Pada akhir kertas kerja, Jaafar menyimpulkan sesuatu untuk direnung iaitu, perjalanan sufi Suhaimi serupa dengan perjalanan penyair besar sufi sebelumnya seperti Maulana Jalaluddin al-Rumi , Yassin al-Bustami, Mansor Al-Halaj, Al-Junaid, Ibrahim Adham, Jami, Amir Hamzah, Rabiatul Adawiyah dan ramai lagi. Puisi-puisi mereka, kendatipun mengambil citra-citra peribadi, malah terlalu peribadi namun menuju pada matlamat yang sama; mendekati Allah dan mengabdikan diri kepada Allah.

Simfoni Perjalanan adalah sumbangan batin melalui kreativiti kerohanian yang cukup tinggi. Sumbangannya kepada pengabdian kepada Allah dilakukan dengan penuh tanggungjawab hablumminannas dan hablumminallah.

produktif

Dengan ini kita boleh menganggap Simfoni Perjalanan merupakan karya sufi terbesar yang diilham oleh seorang penyair sufi terbesar bernama Suhaimi Haji Muhammad. Jelaslah Suhaimi berada setaraf dengan penyair sufi besar yang mendahului kita.

Sumbangan produktif Suhaimi sepatutnya sudah lama diiktiraf sebagai Sasterawan Negara. Bagaimanapun disebabkan politiking dunia sastera nama ini sering tercicir meskipun sudah berusia 78 tahun.

Mungkin sudah sampai masanya sarjana atau peneliti sastera bersikap adil, telus, jujur dan amanah sebagai Panel Anugerah Sastera Negara.

Kongsi Konten di :

Waktu Solat Kuala Lumpur
 
Subuh 5:52
Zuhur 1:17
Asar 4:27
Maghrib 7:22
Isyak 8:32



 

Dengar SuriaFM
Radio SuriaFM Menceriakan Duniamu
Riuh Rio Brazil 2014
Laman web mikro bola sepak Piala Dunia 2014
Tragedi Pesawat MH370
Utusan Live lapor kehilangan pesawat MH370
KE7B Greenland 2014
Laporan Ekspedisi KE7B Greenland Malaysia 2014






MENARIK
Ruang iklan percuma hartanah, produk
Promosikan perniagaan anda kepada dunia.
Jom langgan akhbar Utusan Malaysia
Dapatkan terus akhbar dengan cara mudah.
Aduan sukar dapat naskhah akhbar
Beritahu kami jika akhbar tiada di tempat anda.
Gambar kahwin Album Raja Sehari
Abadikan kenangan indah anda di dada akhbar.
Mari baca Utusan Melayu Mingguan
Kekalkan tradisi, pelajari tulisan jawi.
SMS News Alert Utusan Malaysia
Dapatkan berita terkini di telefon bimbit anda.